在家菩薩

指在家學佛受持菩薩戒的人。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

Look at other dictionaries:

  • 在家菩萨 → 在家菩薩 — 指在家學佛受持菩薩戒的人。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 菩薩戒 — 發大心修大乘法的行者所受持的戒律。 依梵網經菩薩心地品, 其戒相為十重戒, 四十八輕戒, 這是出家菩薩戒; 若依優婆塞戒經受戒品, 則列六重戒, 二十八輕戒, 這是在家菩薩戒。 茲將上述二種戒本所說的重戒和輕戒戒目列表如下: ====菩 薩 重 戒 戒 目 表   梵網經戒本  菩薩優婆塞經戒本 條數  戒目  1  殺戒  2  盜戒  3  淫戒  4  妄語戒  5  酤酒戒  6  說四眾過戒  7  自讚毀他戒  8  故慳戒  9  故瞋戒  10 謗三寶戒 條數  戒目… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 菩萨戒 → 菩薩戒 — 發大心修大乘法的行者所受持的戒律。 依梵網經菩薩心地品, 其戒相為十重戒, 四十八輕戒, 這是出家菩薩戒; 若依優婆塞戒經受戒品, 則列六重戒, 二十八輕戒, 這是在家菩薩戒。 茲將上述二種戒本所說的重戒和輕戒戒目列表如下: ====菩 薩 重 戒 戒 目 表   梵網經戒本  菩薩優婆塞經戒本 條數  戒目  1  殺戒  2  盜戒  3  淫戒  4  妄語戒  5  酤酒戒  6  說四眾過戒  7  自讚毀他戒  8  故慳戒  9  故瞋戒  10 謗三寶戒 條數  戒目… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 菩薩 — 拼音:pu2 sa4 1. 佛教用語。 梵語bodhisattva的音譯, 全名為“菩提薩埵”, 意譯作覺有情。 其義有二: 一、 專指成佛前的悉達多太子。 修行本起經·卷下: “菩薩見此眾生品韹展轉相吞, 慈心愍傷, 即於樹下得第一禪。” 二、 指具備自利、 利他的大願, 追求無上覺悟境界, 並且已證得性空之理的眾生。 菩薩所覺悟的境界在佛之下, 而在阿羅漢之上。 佛說十地經·卷二: “菩薩既得如是大慈、 大悲、 大捨意樂已, 為欲救拔一切有情, 轉更訪求世出世間諸利益事。”… …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 在家僧 — 特指 宋 黃庭堅 。 戲稱持戒謹嚴的佛教居士。 宋 蘇軾 《和黃魯直食筍次韻》: “一飯在家僧, 至樂甘不壞。” 宋 黃庭堅 《謝楊履道送銀茄》詩之三: “ 戎州 夏畦少蔬供, 感君來飯在家僧。” 許尹 注: “《集福德三昧經》曰: ‘若有菩薩作是三昧, 雖在家, 當說是人名為出家。 ’ 山谷 持律頗嚴, 故自謂在家僧。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 在家 — 拼音:zai4 jia 1. 居於家中。 紅樓夢·第十六回: “父母在家, 若只管思念兒女竟不能見, 倘因此成疾致病, 甚至死亡。” 2. 佛教謂過世俗生活。 晉·佛馱跋陀羅譯·大方廣佛華嚴經·卷六: “菩薩在家, 當願 眾生, 捨離家難, 入空法中。” [反] 1.外出 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 在家人 — 拼音:zai4 jia ren2 佛教稱過世俗生活的人。 西遊記·第二十三回: “那婦人笑道: 「可憐! 可憐! 出家人有何好處? 」三藏道: 「女菩薩, 你在家人, 卻有何好處? 」” …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 二種菩薩 — ﹝出大智度論﹞ 論云: 菩薩常好中道, 捨離二邊, 故不生邊國, 又於中國不生邪見家。 又問曰: 是菩薩大福德智慧力, 應生邊地、 邪見家而教化之, 何以畏而不生?答曰: 菩薩有二種。 (二邊者, 有無二邊也。 ) 〔一、 成就大力菩薩〕, 論云: 此菩薩為眾生故, 隨所應度, 隨處受用, 不避邊地及邪見家, 是名成就大力菩薩。 〔二、 新發意菩薩〕, 論云: 此菩薩初發心故, 若生邊地及邪見家, 既不能度人, 又自敗壞善根。 譬如真金在泥, 終不變壞; 若是銅鐵在泥, 則壞。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二种菩萨 → 二種菩薩 — ﹝出大智度論﹞ 論云: 菩薩常好中道, 捨離二邊, 故不生邊國, 又於中國不生邪見家。 又問曰: 是菩薩大福德智慧力, 應生邊地、 邪見家而教化之, 何以畏而不生?答曰: 菩薩有二種。 (二邊者, 有無二邊也。 ) 〔一、 成就大力菩薩〕, 論云: 此菩薩為眾生故, 隨所應度, 隨處受用, 不避邊地及邪見家, 是名成就大力菩薩。 〔二、 新發意菩薩〕, 論云: 此菩薩初發心故, 若生邊地及邪見家, 既不能度人, 又自敗壞善根。 譬如真金在泥, 終不變壞; 若是銅鐵在泥, 則壞。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五种生──菩萨有五种生 → 五種生──菩薩有五種生 — ﹝出地持經﹞ 〔一、 息苦生〕, 謂菩薩以願力、 自在力, 於飢饉世, 受大魚等身, 以肉救濟一切眾生; 於疾病世, 為大醫王, 救治眾生; 於刀兵世, 為大力主, 以善方便誠信之言, 等心救濟, 息於戰諍; 於繫縛鞭打逼迫之處, 為息惱故, 生於王家, 以正法化邪見眾生; 於外道奉事天神, 造諸惡行之家, 亦生彼處, 斷彼邪見及諸惡行。 如是無量生處, 悉皆往生, 是名息苦生。 〔二、 隨類生〕, 謂菩薩以願力、 自在力, 於種種眾生, 天龍、 鬼神、 阿脩羅等,… …   Dictionary of Buddhist terms

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.